হাওজা নিউজ এজেন্সি: এই ঘটনার মাধ্যমে তিনি প্রমাণ করলেন যে, ইমামত একটি আল্লাহ প্রদত্ত মর্যাদা, যা বয়সের সীমায় আবদ্ধ নয়—যেমনটি নবুয়তের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
বিস্তারিত: ইমাম জাওয়াদ (আ.) নবুয়ত এবং ইমামতের মধ্যে সূক্ষ্ম তুলনা করে একটি মূল নীতি স্পষ্ট করেন: যেমন আল্লাহ নবুয়তের ক্ষেত্রে বয়সকে কোনো মানদণ্ড করেননি, তেমনি ইমামতের ক্ষেত্রে ও বয়স কোনো বাধা নয়।
সংস্কৃতি ও ধর্মীয় উৎস অনুযায়ী, «معجزه» বা অলৌকিকতা কেবল দর্শককে বিস্মিত করার জন্য নয়, বরং এটি আল্লাহর সাক্ষ্য, হকের প্রতিষ্ঠা ও প্রমাণের মাধ্যম। অলৌকিকতা হলো আল্লাহর ভাষা—একটি এমন ভাষা যা মানুষের বুদ্ধিকে জাগ্রত করে এবং দ্বিধা ও সংশয় দূর করে। এটি সেই মুহূর্তে ঘটে যখন মানুষের স্বাভাবিক বোধ এবং ব্যাখ্যার সামর্থ্য সীমিত থাকে, তবে সৎ বিচারক এটি ঈশ্বরীয় ইঙ্গিত হিসেবে প্রত্যাখ্যান করতে পারে না।
শিয়া মতবাদে, অলৌকিকতা কেবল নবীছদদের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। আহলে বাইত (আ.), যারা নবুয়তের ধারাবাহিকতা বজায় রাখেন এবং علم لدنّی ধারণ করেন, তাদের ক্ষেত্রেও এই ধরনের অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে, যা প্রধানত হেদায়েতমূলক ও প্রমাণমূলক। শায়খ হুর আমেলি তাঁর গ্রন্থ مدینة المعاجز-এ এই অলৌকিক ঘটনাগুলো সংকলন করেছেন, দেখানোর জন্য যে নবুয়তের শেষের পরও এই অলৌকিকতা ইমামতের মধ্যে অব্যাহত রয়েছে।
একটি নির্দিষ্ট ঘটনা: আলী বিন আসবাতের বর্ণনা
আলী বিন আসবাত বলেন,
رأیتُ الإمامَ الجوادَ علیهالسلام قد ظهرَ لي… فجعلتُ أُمعِن النظرَ فیهُ حتى أصفَ قامتَهُ لأصحابنا فی مصر… فإذا هو سجدَ فقال: إنَّ اللهَ قد حجَّجَ فی الإمامةِ كما حجَّجَ فی النبوةِ… وَآتَيناهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا … حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّه وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَةً
অর্থাৎ, আলী বিন আসবাত শৈশবকালের ইমাম জাওয়াদের অবয়ব ও উচ্চতা লক্ষ্য করেছিলেন, যেন তিনি তা মিশরের অন্যান্য অনুসারীদের বর্ণনা করতে পারেন। হঠাৎই ইমাম জাওয়াদ (আ.) সিজদায় লিপ্ত হন এবং বলেন:
১. আল্লাহ ইমামতের ক্ষেত্রে একইভাবে যুক্তি প্রয়োগ করেছেন যেমন নবুয়তের ক্ষেত্রে।
২. কোরআনের দুটি আয়াতের উল্লেখ দিয়ে তিনি দেখান:
ক. «وَ آتَیْناهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا» (ইয়াহ ইয়া (আ.)-এর ক্ষেত্রে, শৈশবেই মর্যাদা দেওয়া হয়েছে)
খ. «حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّه وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَةً» (পূর্ণ পরিপক্ক বয়সে ও পূর্ণ ক্ষমতা অর্জনের সময়)
এই যুক্তি থেকে স্পষ্ট হয় যে, মর্যাদা ও দায়িত্ব আল্লাহ প্রদত্ত, বয়স নয়।
মূল শিক্ষণীয় বিষয়
এই ঘটনা কেবল ব্যক্তিগত অলৌকিকতা নয়, বরং প্রজ্ঞা ও শিক্ষণমূলক অলৌকিকতা। ইমাম জাওয়াদ (আ.) জটিল বিতর্কে না জড়িয়ে, কোরআনের ভিত্তিতে মানুষের মনকে “বয়সের প্রদর্শনী থেকে পদমর্যাদার সত্য” তে রূপান্তরিত করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি শৈশবকালীন ইমামতের বিষয়ে সমকালীন সকল সন্দেহ ও দ্বিধাকে সমাধান করেছেন।
এটি প্রকৃতপক্ষে আহলে বাইতের অলৌকিকতার উদ্দেশ্য ও কার্যকারিতা তুলে ধরে:
১. প্রমাণ প্রতিষ্ঠা
২. মুমিনদের মন শান্ত করা
৩. ন্যায্য বিচারকদের জন্য অস্বীকারের পথ বন্ধ করা
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع قَدْ خَرَجَ عَلَیَّ فَأَحْدَدْتُ النَّظَرَ إِلَیْهِ وَ إِلَى رَأْسِهِ وَ إِلَى رِجْلِهِ لِأَصِفَ قَامَتَهُ لِأَصْحَابِنَا بِمِصْرَ فَخَرَّ سَاجِداً وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ فِی الْإِمَامَةِ بِمِثْلِ مَا احْتَجَّ فِی النُّبُوَّةِ قَالَ اللَّهُ وَ آتَیْناهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا- وَ قَالَ اللَّهُ حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّه وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَةً فَقَدْ یَجُوزُ أَنْ یُؤْتَى الْحِكْمَةَ وَ هُوَ صَبِیٌّ وَ یَجُوزُ أَنْ یُؤْتَى وَ هُوَ ابْنُ أَرْبَعِینَ سَنَة. (بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج1، ص238)
আপনার কমেন্ট